«Что там найду я? Ханжество, поруганную честь, нахальной дряни торжество и подленькую месть» – говорит Екатерина Трубецкая в некрасовской поэме «Русские женщины». Княгиня-декабристка оказалась права. Всё это нашлось позавчера в Минюсте на конференции «200 лет со дня восстания декабристов». Минуло два века, и убогие наследники мрачной николаевской империи возводят анафему на великий мятеж. Воображая, будто косноязычным канцеляритом переспорят Рылеева, Пушкина, Некрасова.
Тон задавал министр юстиции РФ. Константин Чуйченко вообще увлечён историческим мракобесием, тягой к самодержавно-крепостническому благолепию. Выступал он под стать иркутскому губернатору Цейдлеру, который безуспешно пытался остановить Трубецкую. Только не столь доброжелательно и умно, как Иван Богданович.
«Субъекты иностранного влияния, проникшиеся в Западной Европе революционными настроениями, католики и протестанты, плохо говорившие по-русски, не знали свой народ» – так изволит выражаться путинский стряпчий о боевых офицерах русской армии. И уж совсем комично: министр путинского государства – этим одним всё сказано – берётся оценивать честь и благородство декабристов. Видимо, в погоне за клоунскими лаврами Медведева.
Сами декабристы на дуэль бы, конечно, не вызвали: впадло на мелочёвку размениваться. А вот их солдаты — тот самый народ — отмудохать могли от души.
Чуйченковские размышлизмы, как своим восстанием декабристы устроили регресс, застопорив реформаторские замыслы времён Александра I, едва ли достойны особого рассмотрения. Здесь просто историческая малограмотность – фирменный знак путинизма. Заценил бы сам Александр Павлович, завершавший царствование военными поселениями. То же, кстати, относительно католиков и протестантов. Михаил Лунин действительно исповедовал католичество, Павел Пестель – лютеранство. Но лютеранином был и тот самый Иван Цейдлер, недосягаемый образец для Чуйченко. И вообще, Николай I охотно заимствовал кое-какой европейский опыт. Особенно по части прусской бюрократии и милитаризма.
Минюстовская конференция названа «научно-практической». Уровень научности оставим, о таком молчат. А вот практичность… Побуждения устроителей вполне современны и воистину практичны. Номенклатурная олигархия РФ, гротескные представители которой собрались на это мероприятие, отождествляет себя не только с бюрократией коммунистического СССР. Сильна их тяга и к чиновно-помещичьей элите Российской империи. Особенно у претендующих на интеллект: «Душ по двести бы каждому!» Когда Чуйченко искренне волнуется за силу государства, не обязательно даже уточнять, которого из трёх.
Что, кроме страха и ненависти, могут вызывать декабристы у теперешних властителей, продолжателей душевладения? Риторический, конечно, вопрос. Недаром Чуйченко отвергает запараллеливание декабристов с «иноагентами». Тут подымай выше – «экстремисты-террористы». Способные к реальной борьбе с угнетением и насилием. Готовые к самопожертвованию за свободу и честь. Такому хозяева РФ ужасаются сквозь века. Тем более теперь, когда Россия детально повторяет картину из другой некрасовской поэмы о декабристах: «Непроницаемой ночи мрак над страною висел. Видел имеющий очи и за отчизну болел. Стоны рабов заглушая лестью да свистом бичей, хищников алчная стая гибель готовила ей…»
Так что тема отнюдь не отвлечённая. Через двести лет пролегает с Сенатской площади дорога к партизанскому огню. Оттого и собираются такие конференции. Оттого и сляпываются агитки вроде фильма, с глуповатой наглостью названного «Союз спасения».
Услужливо поддакивал министру гендиректор «Первого канала» Константин Эрнст. Дескать, съёмщики «Союза спасения» столкнулись с хейтом и канселингом (как же всё-таки берегут они свои драгоценные нервы, как тяжело переносят сообщение, кем они являются). А всё потому, сетует начальник телеагитпропа, что Герцен и большевики создали «сусальный образ декабристов и реакционный образ династии Романовых». Это так, и оба образа верны. Но тут действительно немаловажный момент.
Большевики, предшественники путинизма – явление XX века. Самые тёмные силы нуждались тогда в осветлении. Партия деспотической реакции вынуждена была примазываться к героизму подлинных революций. Преемники большевизма-сталинизма правят в эпоху постмодернового «потреблядства». Им без надобности имитация света, гниль и грязь их законная гордость. Потому и не скрывают подлинных чувств к декабристам.
Отметили, в общем, двухсотлетие. Ладно, будут и другие конференции. Русская культура, несущая проповедующая «необузданную, дикую к угнетателям вражду» – надёжный тому залог. Как говорил некрасовский «Дедушка»-декабрист: «Взрослые люди – не дети, трус – кто сторицей не мстит! Помни, что нету на свете неотразимых обид».
Никита Требейко