«Пасха озаряет ночь истории светом надежды», – сказал он вчера. Полсотни тысяч паломников слушали его. Потом Папа Римский принял американского вице-президента – очень добр был Франциск, кого только к себе не пускал. Сегодня его не стало: «Папа вернулся в Дом Отца». Может быть, мы чего-то не охватываем, и своей духовностью он опережал человечество. Но если так, то опережал как-то слишком. Не к эпохе пришёлся понтификат Франциска I. Хотя автору этих строк не судить наместника и викария Христа.
Скорбят миллиарды людей. Не только католики. «Покойся с миром», – изволил сказать Дональд Трамп. «Я был счастлив видеть его вчера», – тут и там вставляет Джей Ди Вэнс (намёк очевиден: увидишь Вэнса – умрёшь от счастья). Есть отзывы посерьёзнее. «Нас покинул великий», – премьер-министр Италии Джорджа Мелони. «Он был Папой для бедных, угнетённых и забытых», – премьер-министр Великобритании Кир Стармер. «Человек мира», – премьер-министр Испании Педро Санчес. «Наши различия стали незначительны. Для меня было честью знать его доброту и мудрость», – президент Аргентины Хавьер Милей. В Аргентине, Бразилии, Испании, на Филиппинах объявлен национальный траур.
Слова печали и благодарности звучат не только в католическом и христианском мире. Их произнесли Биньямин Нетаньяху в Израиле, Нарендра Моди в Индии, Абдель Фаттах ас-Сиси в Египте, Асиф Зардари в Пакистане.
Но выделяется во всемирном потоке: «Мне довелось неоднократно общаться с этим выдающимся человеком, и я навсегда сохраню самую светлую память о нём». Не по-доброму звучат комментарии к ритуальной, казалось бы, фразе: «Ну ещё бы…» Ибо похвала Владимира Путина опасна даже для безгрешной репутации. Доброта Франциска I оборачивалась подчас снисхождением к нечестивым.
Он скончался в 88 лет. До восшествия на Святой Престол его звали Хорхе Бергольо. Сын итальянских иммигрантов, бежавших в Аргентину от не слишком жестокого, но всё же фашистского режима Муссолини. Рождён в Буэнос-Айресе. Салезианская школа, потом технический колледж. Подсобная работа в химической лаборатории. Вдохновение католической проповедью. Учёба в семинарии. Университетский факультет теологии. С 1958 года – Общество Иисуса, известное также как Орден иезуитов. В 1960 году – принятие обетов. Несколько лет преподавания гуманитарных дисциплин. С 1969-го – католическое священнослужение, совмещённое с профессурой.
Генералом Ордена иезуитов был тогда испанский священник-теолог Педро Аррупе – модернист и церковный реформатор, участник Второго Ватиканского собора. Под его руководством иезуиты социально эволюционировали, до грани теологии освобождения. Так же сориентировался падре Бергольо. Открыто примыкал к перонистам с их культом справедливости, духовно окормлял боевиков генерала-популиста Хуана Доминго Перона. Это заметил Аррупе и высоко оценил: с 1973 года Хорхе Бергольо – аргентинский провинциал (региональный руководитель) ордена, с 1974-го – ректор иезуитского университета.
В том же году не стало Перона. Аргентиной правила вдова Исабель – Мария Эстела Мартинес де Перон. А если точнее – министр социального обеспечения Хосе Лопес Рега с его Triple A – Антикоммунистическим альянсом Аргентины. Ультраправый крен Аргентины вызывал неудовольствие генерала иезуитов, но не особо смущал провинциала. Ибо Аррупе был далеко от Бергольо, Лопес Рега и его бойцы – рядом.
1976 год – к власти в Аргентине приходит военная хунта. Генерал Хорхе Рафаэль Видела равным образом громит ультралевых и ультраправых. Но сам генерал, как и его преемники – явно правые. Хорхе Бергольо демонстрирует добротный традиционализм-консерватизм. Втайне он помогает оппозиционным священникам бежать от репрессий. Но публично дружественно общается с Виделой.
Восстановленная в Аргентине 1980-х демократия тоже не вызвала у него отторжения. Бергольо продолжал иезуитское прежнее служение и при новом генерале Петере Кольвенбахе. Переломный момент наступает в мае 1992-го: Хорхе Бергольо становится викарным епископом Буэнос-Айреса. Шесть лет спустя он архиепископ Буэнос-Айреса, с 2001 года – кардинал Римско-католической церкви.
В 2005 году скончался великий Иоанн Павел II – Папа Свободы и Солидарности, «понтифик угля и стали». Мощное папство Кароля Войтылы основывалось на католической ортодоксальности, социальной доктрине Rerum Novarum и Quadragesimo Anno, христианской демократии и выраженном культурном консерватизме. Тот же курс, но ещё правее, взял преемник Бенедикт XVI. Крайне консервативен сделался и кардинал Бергольо. Таким пришёл на конклав 2013 года. Таким был избран под белый дымок: Habemus Papam! – 266-й Папа Римский. С папским именем в честь святого Франциска Ассизского.
От него ждали жёсткого консерватизма. Многих это даже пугало. (Обладатели максимальной фантазии узрели за спиной нового понтифика аж тень Виделы.) Напрасны были опасения. Франциск I возжелал крестить инопланетян. Защищал ЛГБТ. Убеждал оделять обездоленных. Разделял греховность и преступность, проповедуя милосердие и снисхождение. Звал к социальным переменам через солидарность во имя справедливости.
Он явно обладал опережающим мышлением. В 2014 году, когда путинское государство захватило украинский Крым и развязало войну на украинском Донбассе, Франциск I сказал: начинается Третья мировая. Должным образом его не услышали. А со временем он сам словно перестал себя слышать.
Папа Римский непогрешим по вере и нравственности. Но не по международной политике. Даже не по межконфессиональной. Встреча Франциска I с предстоятелем РПЦ Кириллом (он же Владимир Гундяев, он же агент Михайлов) была беспрецедентна в истории, но работала на имиджевые потребности правящего режима РФ. Та спецоперация удалась Кремлю. Первоиерарх госправославия не мыслит в категориях Франциска Ассизского. То же и коммунистические правители КНР: налаживая по инициативе понтифика контакт с Ватиканом, они думали не о правах китайских католиков. В отличие от Папы. Однако свой выигрыш сняли.
Когда путинская РФ начала против Украины полномасштабную ракетно-фронтовую войну, Франциск I заслужил кремлёвские хвалы, отеняющие образ понтифика. Его призывы к российской молодёжи следовать великоимперским традициям, а к Украине поднять белый флаг явно происходили из времен служения при Виделе. Из выработанного навыка избегать конфронтации и насилия. Даже когда избежать невозможно. Возможно лишь победить или сдаться.
«Уступи сильному за счёт правды» – не из христианских добродетелей. На что и последовал должный ответ Украины. Помним: католичество и католики – всё же не только Папа. Католический голос звучал и иначе. Не так инопланетно.
Первый Папа из Нового света, первый Папа-иезуит сегодня покинул земной мир. Предстоит конклав. Названы папабили: кардиналы-кандидаты. Наибольшими шансами, по мнению экспертов-комментаторов, обладают итальянцы Пьетро Паролин, Марио Дзуппи и мальтиец Марио Греч. Близкие сподвижники Франциска, продолжатели его курса. Первые двое известны дружелюбными контактами с Россией и Китаем. Третий – толерантностью к ЛГБТ-сообществу.
Вероятно продвижение африканского католицизма. Олицетворяет его ганец Питер Тарксон. Наследующий социальную линию Франциска. Культур-либерализм продвигает филиппинец Луис Тагле, отличающийся особой харизмой (храбрый человек не пасовал даже перед Родриго Дутерте). Иное направление представляет венгр Петер Эрдё. Он считается продолжателем Иоанна Павла II и особенно Бенедикта XVI. Но тут не отделаться от предположений об альянсе с Виктором Орбаном.
Есть, впрочем, давняя римская примета: кардинал приходит на конклав папабилем и уходит кардиналом.
«Человек великого труда и смирения. Его жизнь отвергала гордыню и была направлена на любовь к Богу и людям», – такими словами проводил Франциска I ветеран польской «Солидарности» Ян Рулевский. Примем такую эпитафию. И пожелаем – католической церкви, христианству и миру – Папу, подобного Иоанну Павлу II.
Андрей Фетилин